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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式>

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(fēi)学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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