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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失(shī)导(dǎo回族女人为什么离婚少)致(zhì)人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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