贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句以(yǐ)及(jí)贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是(shì)指(zhǐ)什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读(dú)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持(ch没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间í)久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢(màn)也(yě)可以没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间解释(shì)为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shē没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间ng)传》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下(xià)一(yī)句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像毒药(yào)会妨碍(ài)人的修行，故称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除(chú)五毒(dú)心(xīn)是修行者(zhě)的重要工(gōng)作(zuò)，若五毒心不除(chú)而修禅(chán)定，则终究(jiū)是邪定；修大神(shén)通(tōng)或各(gè)种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个成(chéng)熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适可(kě)而止，并(bìng)非(fēi)别(bié)人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能自我约束(shù)的(de)竖或行为，遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初(chū)衷和(hé)目的是(shì)什么(me)，戒律绝不是修行的目的，只是一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它(tā)是有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世(shì)的(de)话，订制的戒律(lǜ)肯定会(huì)根(gēn)据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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