悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去，遂全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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