不积(jī)跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小(xiǎo)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石(shí)成(chéng)了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的(de)心境由此具备。

　　菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗所(suǒ)以不(bù)积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗的流水，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的(de)泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这(zhè)是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的(de)意思是(shì)：没(méi)有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子(zi)的(de)性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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