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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(là国v是不是国5，国v与国vl的区别i)，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成(chéng)此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国国v是不是国5，国v与国vl的区别民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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