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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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