生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话的(de)意(yì)思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊(hú)认识。

生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前(qián)出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词(cí)或形容词的，表(biǎo)示(shì)谓语中心(xīn)词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般(bān)不需要(yào)用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往(wǎng)需(xū)要用(yòng)介词来(lái)引入对象，如(rú)“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思; line-height: 24px;'>青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的(de)情况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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