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仁(rén)政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制(zhì)订有利(lì)于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解(jiě)人(rén)与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的等(děng)级制(zhì)度；

　　悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人(rén)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词民(mín)应该像对待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得(dé)到人(rén)民的(de)衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治(zhì)、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是(shì)从(cóng)春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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