成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思以及(jí)成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心(x少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的īn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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