三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记(jì)》内(nèi)容(róng)简介：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经(jīng)》具列神仙所居名(míng)山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大(叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉dà)洞(dòng)天”，次列“三(sān)十六小洞天(tiān)”，后列(liè)“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域(yù)，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在这福(fú)地洞天之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝(sh叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ū)玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南(nán)边，果然山明(míng)川丽，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道(dào)教所(suǒ)向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其(qí)实指的(de)就是一些(xiē)具有名(míng)山大川的(de)地方(fāng)，或(huò)者是一些人(rén)迹罕至，但是风景优(yōu)美(měi)的地方，因为(wèi)环境(jìng)好，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非常适合(hé)修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二(èr)福地(dì)遍布衡谈运了中国(guó)的很(hěn)多(duō)省市，但是有些地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞(dòng)、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林(lín)屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而且没说过具体的地理位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都(dōu)是找不到的(de)，而三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好找了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了(le)州县，比(bǐ)如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州衡山(shān)县(xiàn)等等，这里就是举两个(gè)例子(zi)，就不和大(dà)家一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二(èr)福(fú)地就更(gèng)好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如(rú)在江宁府句容(róng)县界的地肺(fèi)山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道真人隐居过的(de)地方，因为真人曾在这里修行过，所以这(zhè)些地(dì)方或多或少(shǎo)都是(shì)有一些传说的，久而久之就被(bèi)大家传得越(yuè)来越神(shén)奇(qí)，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联(lián)系但是么有(yǒu)被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当山和(hé)崂山，现在(zài)很多山(shān)上的建筑(zhù)都被列入了世(shì)界遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山基金会(huì)”。

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