寓言的特点：

　　1、寓言篇幅(fú)一般都比(bǐ)较短小，语言(yán)比较精辟简练，结构(gòu)相对(duì)简单，表现力极为丰(fēng)富(fù)。

　　2、寓(yù)言具有鲜明的教育性和讽刺性。

　　多采用借(jiè)喻手法，使富有教训意(yì)义的主题或(huò)深刻的道理在简(jiǎn)单的故(gù)事(shì)中体现。

　　主(zhǔ)题思想(xiǎng)大多借此喻彼(bǐ)、借远喻(yù)近、借古喻今、借小(xiǎo)喻大(dà)。

　　3、寓(yù)言(yán)故事(shì)情节一(yī)般都是虚构，主人公比较随意，可(kě)以是人，可(kě)以是物。

　　4、寓言(yán)常用的修辞手(shǒu)法有比喻、夸张、象征(zhēng)、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意(yì)思，即把作者的思(sī)想寄托(tuō)在一个故事里，让人(rén)从中领悟到一定(dìng)的道(dào)理。

　　寓言是用比(bǐ)喻(yù)性的故事来寄托意味深长(zhǎng)的道(dào)理，给人以(yǐ)启示的文学体裁，字数不(bù)多，但言简意赅。

　　故事的(de)主(zhǔ)人(rén)公可以是人，也可以是(shì)拟人化的动植物或其(qí)它事物。

　　该词最(zuì)早见于《庄(zhuāng)子》，在春(chūn)秋战(zhàn)国时代兴起，后(hòu)来成为文学作品的(de)一种体裁。

　　扩展资料(liào)：

　　寓(yù)言(yán)注定是一种弱于(yú)并低于(yú)历(lì)史的(de)写作(zuò)，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相(xiāng)联(lián)余胡册(cè)系的。

　　其源头是非(fēi)儒家的道家“异端”。

　　然(rán)而寓言竖(shù)宏(hóng)式阅读又是儒家文人的常见(jiàn)阅读模(mó)式(shì)。

　　在这模(mó)式中，读者意(yì)识(shí)到故(gù)事的小说性质，因(yīn)而不把它看做真实的历史。

　　这些小说真正具有(yǒu)意义是在其说教和哲学的层面上。

　　寓言早在(zài)我国春秋战国时(shí)代(dài)就(jiù)已(yǐ)经盛行，当时(shí)一(yī)些思想家(jiā)把寓言当(dāng)成辩论(lùn)的手段(duàn)。

　　为了(le)在(zài)政治主张(zhāng)上战胜对方，为了阐明自已(yǐ)的观点，互相(xiāng)责难、辩论，往往取材于(yú)古代神(shén)话、传(chuán)说、民间故事(shì)或谚语(yǔ)。

　　通(tōng)过艺术加(jiā)工，用鲜(xiān)明生动的抽象的代(dài)替议论(lùn)进行激烈的争辨斗争。

　　中国民间寓言极为(wèi)丰富，一般的都(dōu)比较短小(xiǎo)。

　　除汉族外，还(hái)有各(gè)少数民族寓言。

　　各族人民创作(zuò)做伍的寓言，多以动物为主人公，利用它(tā)们的活动及相互关系投(tóu)进一(yī)种教训或喻意，达(dá)到讽喻(yù)的目的。

　　反映了劳动人民健(jiàn)康、朴实(shí)的思想(xiǎng)，闪耀(yào)着人民无穷(qióng)的智(zhì)慧和(hé)高尚的道德光芒。

　　中国古代寓言(yán)源(yuán)远流长，在先(xiān)秦时期已具雏(chú)形。

　　先后经历了先秦的(de)说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲(cháo)讽寓(yù)言、唐宋的讽(fěng)刺寓言(yán)和明清的诙谐寓(yù)言等五个阶段。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——寓言(yán)

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