吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城(chéng安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积(jī)极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集(jí)团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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