什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系社会生活的主体(tǐ)，因而也(yě)是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人的存在(z奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系ài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济(jì)的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端倪(n奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系í)，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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