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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎn朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思g)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思p>

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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