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草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我的(de)追求，可见美(měi)对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为(wèi)兰(lán)桂的特质而(ér)受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借作家许地山简介，许地山简介资料这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。作家许地山简介，许地山简介资料p>

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负(fù)的思想，流(liú)露了(le)自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一(yī)

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