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西方的几何(hé)学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来(lái)源于什么的勾股(gǔ)之学

　　勾股定理(lǐ)的(de)内容为：在(zài)任何一个平面直(zhí)角三(sān)角形中的两(liǎng)直角边的(de)平方之和(h吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别é)一定等于斜边的平(píng)方。

　　周髀算经简介(jiè)《周(zhōu)髀算经(jīng)》原名《周髀》，算经(jīng)的(de)十书(shū)之(zhī)一(yī)，是中(zhōng)国最古老的(de)天文学和数学(xué)著作，约成书

　　明末清初学者黄宗(zōng)羲认(rèn)为西方(fāng)的几(jǐ)何学来源于《周髀算经》的勾股之学。

　　勾股定理的内容为：在任何一(yī)个平面直角三角形中(zhōng)的两直角边的平方之和(hé)一定等(děng)于(yú)斜边的平方(fāng)。

　　《周髀算经》原名《周髀》，算经(jīng)的十书之(zhī)一(yī)，是中国(guó)最古(gǔ)老(lǎo)的天文学和数学著作(zuò)，约成书于公元(yuán)前1世纪(jì)，主要(yào)阐明当时的盖(gài)天说(shuō)和四(sì)分历法(fǎ)。

　　唐初规定它为国子监(jiān)明(míng)算科(kē)的(de)教(jiào)材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算经》在(zài)数学上的(de)主要成就是介(jiè)绍了勾股(gǔ)定理(lǐ)。

　　(据说原书没(méi)有对(duì)勾股(gǔ)定理(lǐ)进行(xíng)证明，其(qí)证明是三国时(shí)东(dōng)吴人赵爽在《周髀注(zhù)》一(yī)书的《勾(gōu)股圆(yuán)方图(tú)注》中给出(chū)的(de))及其在测量上的(de)应用以(yǐ)及(jí)怎样引用到天文(wén)计算。

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　　《周髀算经》的采用(yòng)最简便(biàn)可行的方法(fǎ)确定天文历(lì)法，揭(jiē)示日月星辰的运行规律，囊括四季更替，气候(hòu)变化，包涵南北有极，昼夜相推的道理(lǐ)。

　　给后来者(zhě)生(shēng)活作息提供(gōng)有力的保障，自此以后历代数学家无(wú)不以《周髀算经》为(wèi)参考(kǎo)，在此基础上不断创(chuàng)新和(hé)发展。

　　勾(gōu)股定理是一个基本(běn)的几(jǐ)何定理，在中(zhōng)国，《周髀算经》记(jì)载(zài)了勾股定理(lǐ)的公式与证明，相传是在商代(dài)由商高(gāo)发现，故又有称之为商高定理；

　　三国时代的(de)蒋铭祖对《蒋铭祖算经》内的勾股(gǔ)定(dìng)理作出了详(xiáng)细注释，又(yòu)给出了另外(wài)一个(gè)证(zhèng)明。

　　直角三角形两直(zhí)角边（即“勾”，“股”）边(biān)长平方(fāng)和等于斜边（即“弦”）边长的平方。

　　也就是(shì)说，设直角(jiǎo)三角形(xíng)两直角边(biān)为a和b，斜边为c，那(nà)么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有(yǒu)400种证明方法，是(shì)数(shù)学定理中证明方法(fǎ)最(zuì)多的定理之一。

　　赵(zhào)爽在注解《周髀算(suàn)经(jīng)》中给出了“赵(zhào)爽弦(xián)图”证明了(le)勾股定(dìng)理的准确性(xìng)，勾股数组程(chéng)a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数。

西方的几(jǐ)何学来源于什么的勾(gōu)股之学

　　明末清初学者(zhě)黄(huáng)宗羲认为西方的巧(qiǎo)态闷(mèn)几何学来源(yuán)于《周髀算(suàn)经》的(de)勾股之学。

　　勾股(gǔ)定理的(de)内容(róng)为：在(zài)任(rèn)何一个平(píng)面直角(jiǎo)三角形(xíng)中(zhōng)的两直角边的平方之和一定等于斜(xié)边的平方。

　　《孝弯周髀算经(jīng)》原(yuán)名《周髀》，算经的十(shí)书之一(yī)，是中(zhōng)国最古老的天(tiān)文(wén)学和数学(xué)著作，约成书(shū)于(yú)公元(yuán)前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。

　　唐(táng)初规定闭吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别历它(tā)为国(guó)子监明(míng)算科(kē)的教材之一，故(gù)改名《周髀算经》。

　　《周髀算经》的(de)采用最简便可行的方法确定天文历法，揭示日(rì)月星辰的运行规(guī)律，囊括四季更替，气(qì)候变化(huà)，包涵(hán)南(nán)北有极(jí)，昼夜相推的(de)道(dào)理。

　　给后来者生活作息(xī)提供有力(lì)的保障，自此以后历代(dài)数(shù)学家(jiā)无不以《周髀算(suàn)经》为参(cān)考，在此基础(chǔ)上不断创新和发展。

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