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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

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徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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