成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí浙k是浙江哪个城市的)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(chá浙k是浙江哪个城市的ng)犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(s浙k是浙江哪个城市的hēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

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