割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(s先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些hàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(ji先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些ù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些