转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经(jīng)中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的(de)方(fāng)法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但(dàn)也不(bù)能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都(dōu)是(shì)现在(zài)的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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