吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛“我与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封(fēng)于(yú)下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很(hěn)好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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