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池子为什么被封杀莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整池子为什么被封杀理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身要多做池子为什么被封杀义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私(sī)变化无(wú)常，嫌(xián)贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如(rú)何待(dài)人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人(rén)都可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如果不(bù)做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。