题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)的。

　　关于题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)以及题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁(bì)》这(zhè)首诗(shī)蕴含的哲理是(shì)什么，题西(xī)林壁的意思和哲理，题西林(lín)壁(bì)所(suǒ)蕴含的哲理是什么，题西林(lín)壁的古诗含义等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句认识(shí)，辨别。

　　真面目三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的(de)方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句