十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日,以rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不(bù)信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月(yuè)之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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