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念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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