双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行(xíng)的是(shì)男女一起修炼；为了(le)达到性命同源；心灵(líng)相通的境界的(de)。

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双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了(le)达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了(le)达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是内丹(dān)功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心两方面(miàn)的修(xiū)炼，人的生命实(shí)际上是两个(gè)生命即精神(shén)生命和生理生命的(de)双重融合，人(rén)们(men)通常(cháng)说要(yào)身心健康，亏(kuī)其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生的两大(dà)要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完(wán)美的(de)境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的(de)情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人(rén)来说，性(xìng)命双修并(bìng)没有想象中的那么神秘(mì)，普通人(rén)注(zhù)意饮(yǐn)食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚(xū)，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基(jī)，排除私(sī)心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双(shuāng)修(xiū)的(de)典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典之(zhī)一，全书(shū)托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无(wú)其神(shén)秘(mì)之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如(rú)据(jù)理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流(liú)为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界、色(sè)界(jiè)、无色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多(duō)人的(de)理解中意思(sī)就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这(zhè)只不过是(shì)男(nán)女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一(yī)种很(hěn)正常的功法而已，并没有大家想象的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家(jiā)密传的房中术内丹(dān)阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名字上(shàng)非(fēi)常相似(shì)，但是(shì)从本质上却(què)有着明显的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男(nán)女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的(de)默契，虽不是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有灵犀(xī)互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼基础，而(ér)且还需要(yào)经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能(néng)提(tí)升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的(de)是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双修是(shì)指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

双修是(shì)指什么(me)意思(sī)

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性？元始真如(rú)，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过性(xìng)命之(zhī)说：性即是吾人之(zhī)灵(líng)觉，命即是(shì)吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是(shì)人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是指神(shén)形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性命双修片面(miàn)一点(diǎn)来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼(liàn)，人(rén)的(de)生(shēng)命实际(jì)上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命即(jí)精神生命和(hé)生理生命(mìng)的双重融合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心健康，亏(kuī)其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性(xìng)命二字高(gāo)度概括了(le)人生的(de)两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高完美的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的(de)修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要(yào)结(jié)合自身(shēn)的情况进行(xíng)修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活(huó)动，积(jī)累功德，便是在一定(dì云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ng)程度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修(xiū)的理论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入(rù)手，炼精化(huà)气(qì)，去(qù)病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提(tí)升(shēng)身(shēn)体素质(zhì)。

可参(cān)考的(de)典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的(de)典籍较多(duō)，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹(dān)理论(lùn)对(duì)性命(mìng)双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出(chū)世(shì)就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使(shǐ)求(qiú)出离(lí)于欲界、色界、无(wú)色界之方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕(duò)于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很多人的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男(nán)女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小(xiǎo)说中，指的(de)就是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升修(xiū)炼云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人的一种很正常的功法而(ér)已，并没有大家想(xiǎng)象的(de)那么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中所指云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人(zhǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房中术(shù)内丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说(shuō)毫无关(guān)系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功法名(míng)字上非常相似(shì)，但(dàn)是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多(duō)，而且(qiě)似乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的(de)色男色女，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够(gòu)高(gāo)度的默(mò)契，虽不(bù)是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外亦能够心有灵(líng)犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需要极高的修(xiū)炼基础，而且(qiě)还需要(yào)经历一(yī)段很长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男女双(shuāng)方的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为主。

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