社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。<山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022/p>

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)

　　百度百科-土地诞

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