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阿富汗是哪一年灭亡的

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世界四大(dà)文化名人(rén)是哪4个(gè),世界四大文化名人不包括谁

  世界(jiè)四大文(wén)化名人包(bāo)括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。世界四大文化名(míng)人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四(sì)位世界文(wén)化名人。

  他们(men)是中国的(de)屈原,波(bō)兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要(yào)的作家(jiā),杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén),“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家,开(kāi)辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统,被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”,楚(chǔ)国(guó)有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng阿富汗是哪一年灭亡的)。

  屈原(yuán)作品的出现,标(biāo)志(zhì)着中国诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新时代,其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的(de)源头之(zhī)一,《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚”,对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

  在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时,他提(tí)出(chū)了(le)日心(xīn)说,否定了教会的(de)权威(wēi),改变了人类对自然对(duì)自(阿富汗是哪一年灭亡的zì)身的看法(fǎ)。

  当时(shí)罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为(wèi)他的日(rì)心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说,并认为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一(yī)说(shuō)1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希(xī)农城,十(shí)几(jǐ)岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù),进修道院当(dāng)了修士。

  期间开始学习(xí)希腊文,来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读医学,用了两(liǎng)个月的时(shí)间获(huò)得了学士学位,当上了(le)医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部出版,次年出版第二部,虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎,但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在(zài)国王的(de)特许(xǔ)发行证的保护下(xià),拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

  但不久国王死去,小说又被列为(wèi)禁(jìn)书,拉伯雷被(bèi)迫(pò)外(wài)逃,直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

  回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书,教书期间(jiān),他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年(nián)4月(yuè)9日,拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家,全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第(dì)一页.就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的(de)盲人,一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无二的,没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

  在马(mǎ)克思的著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

  所(suǒ)以有人(rén)说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴阿富汗是哪一年灭亡的侣(lǚ)。

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