赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系(xì)列手段将客(kè)死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是(shì)一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔东地区谋(móu)生，有些(xiē)人就客死他(tā)乡了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸(shī)体运回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘(xiāng)西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便(biàn)利的大路供(gōng)车马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱请人运(yùn)尸(shī)体回故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也非常艰(jiān)险。在(zài)此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧里我们看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前走的形象(xiàng)就(jiù)出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的(de)黑色(sè)布(bù)衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴(tiē)着(zhe)专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科(kē)学的角度看(kàn)待(dài)，尸体(tǐ)不可能自(zì)己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通过(guò)某些手段(duàn)，让古代人相信(xìn)他(tā)们拥有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完(wán)整，没(méi)有传(chuán)染病(bìng)等方便他们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一(yī)些(xiē)理由(yóu)：说病死(sǐ)的(de)魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕(pà)自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本(běn)的赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有(yǒu)的运(yùn)动原理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而(ér)且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死(sǐ)者家人回避(bì)。赶尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用(yòng)朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑色(sè)布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双手向前(qián)平伸的(de)。

为(wèi)了(le)增(zēng)加(jiā)神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人(rén)见了都会回避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更(gèng)可以(yǐ)向(xiàng)死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小时之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然(rán)后又变得僵硬(yìng)。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关节，在(zài)外(wài)力(lì)作用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像(xiàng)前面提(tí)到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省(shěng)力。其(qí)实这(zhè)跟当地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高至低的，大多(duō)是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动(dòng)的(de)原理，可以省(shěng)很多力气。当(dāng)然也(yě)会遇到(dào)上坡(pō)路，这时将尸(shī)体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学家也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无法判断(duàn)。

湘西赶湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经不(bù)存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露(lù)赶尸细(xì)节(jié)，科学(xué)家(jiā)们也无(wú)法(fǎ)破(pò)解其原理。无(wú)论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘(mì)化了。

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