世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多-橘子百科-橘子都知道

世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是(shì)每个国王，和部署，子民(mín)所(suǒ)关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得(dé)至(zhì)关(guān)重要(yào)，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也并(bìng)不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个(gè)南亚的(de)小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当(dāng)地(dì)人们(men)都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是(shì)真正被(bèi)引入(rù)，被众(zhòng)生看到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看到(dào)人与自然(rán)合一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不能除(chú)却地理位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时(shí)不(bù)如地(dì)利，地利不(bù)如人和，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是(shì)必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知他是(shì)否能够预测到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度(dù)从英国(guó)处(chù)摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了(le)行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位(wèi)置，才(cái)会让(ràng)它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和(hé)锡(xī)金的(de)关(guān)系，还打算占据(jù)锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印度人(rén)来(lái)当国王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理(lǐ)国(guó)内(nèi)的资源(yuán)，诸如(rú)外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡(xī)金人民(mín)的士气和风(fēng)气都受到了损(sǔn)害(hài)。1975年(nián)的锡(xī)金，总(zǒng)算(suàn)不堪(kān)重负，被印度(dù)的(de)军(jūn)队控(kòng)制(zhì)，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国家(jiā)的(de)风(fēng)气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代(dài)的(de)传承之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的(de)入侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂(zá)化，因(yīn)为当时(shí)锡金也(yě)有别(bié)国(guó)居民(mín)的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结和(hé)强(qiáng)大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的(de)诞生总(zǒng)是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的趋势(shì)，也未(wèi)必不是一(yī)条可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助(zhù)，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成(chéng)布。

请求加入中(zhōng)国149次，被拒后“坚持”挂中国(guó)国旗，并宣(xuān)称属于中(zhōng)国(guó)_黑(hēi)料正能量

那(nà)是一(yī)个天(tiān)朗气清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山(shān)，他(tā)预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国(guó)形(xíng)成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危(wēi)难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的(de)关(guān)系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣(chén)的不(bù)作为，他们不将(jiāng)锡(xī)金的宗(zōng)教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)，觉(jué)得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清(qīng)政府(fǔ)的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而(ér)此时的(de)锡金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释放了求(qiú)助信号。

然而中国(guó)不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实(shí)属不良选择。