人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些e-height: 24px;'>耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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