非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷>

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实(shí)，竹(zhú)实也。德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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