凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点-橘子百科-橘子都知道

凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则要(yào)求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为人(rén)的(de)一(yī)切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失(shī)为对(duì)社会现(xiàn)象(xiàng)的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。