九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于(yú)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文(wén)启示以及(jí)九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启(qǐ)示，九方皋相马原文译文(wén)注释(shì)启示(shì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文读音(yīn)等问题，小编将为你整理以下知识：

九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可(kě)以派去(qù)寻找好马(mǎ)的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从(cóng)外形(xíng)容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有的。

　　这样(yàng)的(de)马跑起(qǐ)来(lái)像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的(de)方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾(céng)经和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观察识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么(me)样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一(yī)声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)吗(ma)?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的(de)内(nèi)在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(gāo)只看见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他(tā)所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然(rán)是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告(gào)诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和(hé)寓意(yì)，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可(kě)以从(cóng)其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马奔跑(pǎo)起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才(cái)能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一(yī)起(qǐ)挑过菜(cài)、担过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在(zài)我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆(mù)公便召见了(le)九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的(de)马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他(tā)说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的(de)人(rén)连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到(dào)了这(zhè)样的(de)境界！他(tā)真是高(gāo)出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九方(fāng)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他(tā)所(suǒ)需要(yào)视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上著名(míng)的(de)典籍(jí)，属(shǔ)于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作(zuò)的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言(yán)故(gù)事(shì)、神话故事、历(lì)史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形式(shì)来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事(shì)一(yī)百零二(èr)个(gè)。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋(gāo)相马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示(shì)以及九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原文译文注释(shì)启示(shì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文读音等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

九方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋(jīn)骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年纪(jì)大了，您的子侄中间有没(méi)有(yǒu)可以派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以从(cóng)外形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是(shì)些才智低下(xià)的人，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的(de)方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识(shí)别天(tiān)下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不(bù)在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月(yuè)，九方皋回(huí)来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来(lái)，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什(shén)么(me)是好马(mǎ)，什(shén)么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是(shì)他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观(guān)察地(dì)是(shì)马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包(bāo)含着比相马本身(shēn)价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译和(hé)寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一般的良(liáng)马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下(xià)难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的(de)经验来判断，他们(men)是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人(rén)，他的相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去取，却(què)是(shì)一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆(mù)公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然(rán)达到了这样(yàng)的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马的(de)天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不(bù)见；视(shì)其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它(tā)能开(kāi)启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故(gù)事、神(shén)话故事、历(lì)史故事(shì)组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁