颜元的教育思想(xiǎng)思(sī)维(wéi)导(dǎo)图，颜元的教育思想主张是颜元的(de)教育思想：培养目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主要依靠学(xué)校(xiào)教(jiào)育来培养(yǎng)的。

　　关(guān)于(yú)颜元的(de)教育思想思维(wéi)导(dǎo)图(tú)，颜(yán)元的(de)教育思(sī)想主张以及(jí)颜(yán)元(yuán)的教育思想思维导图，颜(yán)元的(de)教育思想对(duì)现(xiàn)代(dài)教育(yù)的(de)启(qǐ)示(shì)，颜元(yuán)的教(jiào)育思想主张，颜元的教育思想简(jiǎn)答题，颜(yán)元的教(jiào)育思想背(bèi)诵口诀(jué)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

颜元的教育(yù)思想思维导图(tú)，颜元的(de)教育(yù)思想(xiǎng)主张

　　颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想：1、培(péi)养目标(biāo)：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人(rén)才(cái)是治(zhì)国安民(mín)的根本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校教(jiào)育(yù)的培(péi)养目标是“实德(dé)实(shí)才(cái)之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学的(de)经世致(zhì)用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实(shí)学”：把以“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内(nèi)容，这就是(shì)颜(yán)元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的(de)政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践(jiàn)相结合(hé)。

　　第(dì)一，教学要联(lián)系实际，观(guān)察(chá)、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读(dú)书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理(lǐ)义，因为其脱(tuō)离实际，不能(néng)解决实际问题还影响健康(kāng)。

　　第(dì)三(sān)，并非排斥通过读讲芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好来学习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

　　第四，人获(huò)得知(zhī)识的目的在于“实行(xíng)”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规划的漳南书院中(zhōng)，陈(chén)设六(liù)斋(zhāi)，并规(guī)定了各斋具体教育内容，实(shí)行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳南书(shū)院的(de)六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应(yīng)当时的实(shí)际(jì)，等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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