转世灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府(f杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ǔ)册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清(qīng)朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊(a)。

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