《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

　　关于(yú)远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊以及远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思呢，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则不逊近则怨,前一句(jù)是(shì)什么？，远则(zé)怨,近则不恭等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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