什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情(qín抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来g)感关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求(qi抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来ú)，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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