明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和进士(shì)区别是起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内容不(bù)同的。

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明经和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经和(hé)进士(shì)两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详(xiáng)细(xì)列举过(guò)清末湖(hú)南众多书院的(de)各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传(chuán)统的(de)教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科(kē)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和(hé)时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别(bié)

　　明(míng)经和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐(jiàn)流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别国，将这种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是(shì)，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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