子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子(zi)不学非所宜的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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