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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受八千米多少公里到(dào)民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际(jì)地(dì)位(wèi),在危难之时(shí)，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的八千米多少公里支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的(de)等级(jí)制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作(zuò)父(fù)母对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独(dú)夫(fū)民(mín)贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而来(lái)的。

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