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　　关(guān)于然则全国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻译以及(jí)然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思？，然则全国之事的(de)然则是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译，然则全国(guó)之事(shì)下一句是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾以下常识：

然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则(zé)”是什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道底(dǐ)子(zi)道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述(shù)了一则(zé)十(shí)分有教育含义的(de)寓(yù)言(yán)故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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