明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门(mén)考试的内容是(shì)明经和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同的。

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明经和进士(shì)的区(qū)别，明(míng)经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的(de)预备(bèi)机构黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑际(jì)上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各(gè)省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识(shí)之士也(yě)对书院的(de)弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖(hú)南(nán)众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又(yòu)于(yú)进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明(míng)经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务(wù)策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区(qū)别(bié)

　　明(míng)经和进(jìn)士的(de)区(qū)别在(zài)于起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋(fēng)逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中(zhōn黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑g)国(guó)政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是(shì)，它在(zài)人们的(de)心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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