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　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。