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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个(gè)导火线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附(fù)近分中国有多少万大军，中国多少万兵力封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个中国有多少万大军，中国多少万兵力朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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