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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。希望的拼音是什么>

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二(èr)分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于(yú)十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪希望的拼音是什么）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为(wèi)了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的(de)名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之(zhī)野，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部(bù)落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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