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早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危(wēi)是每(měi)个(gè)国(guó)王，和部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要(yào)，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持续不断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对(duì)锡(xī)金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外(wài)求(qiú)救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和湿润(rùn)的气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接(jiē)壤早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后(hòu)被英国(guó)霸占，锡金也就(jiù)随之沦(lún)为英(yīng)国(guó)的附属品。

作为一个(gè)南(nán)亚的小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛(fú)学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而(ér)他(tā)又将(jiāng)目光(guāng)放回了(le)锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到的是(shì)一(yī)个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身(shēn)上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的(de)大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这个小(xiǎo)国(guó)只存(cún)在了百(bǎi)年(nián)，就消失(shī)在世(shì)界地图上(shàng)。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡(wáng)也(yě)是(shì)必然(rán)趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红(hóng)颜也有衰老时，而(ér)当锡金(jīn)最初(chū)的建(jiàn)国(guó)者(zhě)彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是(shì)否能(néng)够预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成恶(è)龙，印度从英国处摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他(tā)开始对锡金展开(kāi)了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金(jīn)有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重要的地(dì)理位置，才会(huì)让它成为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的国土(tǔ)，选择印度人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能签订下和平条(tiáo)约(yuē)，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军(jūn)队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的(de)彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈(guī)依(yī)安(ān)乐。

但(dàn)是(shì)后代的(de)传(chuán)承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一个民风(fēng)淳(chún)朴的国家变(biàn)得(dé)复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的(de)入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国(guó)家内部的团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说(shuō)事(shì)物(wù)的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是(shì)必(bì)然趋(qū)势(shì)，当不(bù)能够抵御外(wài)敌(dí)后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学(xué)习(xí)外(wài)国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必(bì)不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山(shān)，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡(xī)金(jīn)面临危难(nán)，而(ér)之(zhī)后锡金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来(lái)加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总(zǒng)是(shì)不可(kě)磨(mó)灭(miè)的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立，而(ér)此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择。