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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)结婚以后他那个越来越大了的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够结婚以后他那个越来越大了独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。结婚以后他那个越来越大了>

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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