不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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